洪醒夫 〈吾土〉

導讀／成功大學臺灣文學系博士候選人　林肇豊

〈吾土〉於1978年10月獲第一屆中國時報文學獎優等獎，後收錄於短篇小說集《黑面慶仔》（1978），由於在出版前作者曾將這些作品整理、改寫，因此其面貌與得獎時稍有不同。

小說一開頭即是馬水生要賣田產的場景，而這已是馬家的最後一塊地了。他娓娓道出這些年來的快速變化：「算算也不過是十五六年，這十五六年的變化真大，光復前，連一畦菜圃都沒有，光復後好些年，土地政策一實施，一家人種的那十幾甲地竟然都變成自己的！」但轉眼之間，也不過才短短兩年的光景，土地卻又全部賣光了……；之所以需要賣土地，是因為馬家兩老患了肺結核，已屆末期無藥可醫，為了使他們能減輕痛苦，只好不斷施打嗎啡針，兩年下來，把家中好不容易掙來的田產都販賣殆盡。小說的結尾相當慘烈，在一次的爭吵中馬家二老終於獲知真相，為了不拖累子孫，夜裡他倆竟選擇上吊自盡，結束自己的生命。

整篇小說刻劃了鄉土人物的淳樸善良、真摯的倫理親情，也描繪了社會轉型期下農村的變遷，而日治時期馬父冒著生命危險開墾土地，挖掘到滿手是血、被日本警察痛毆的場景，凸顯了農民在窮困絕境中展現出的強烈生存意志。當然，洪醒夫作品中常見的悲愴基調和無可奈何的宿命論，在這篇小說中也同樣存在，例如面對著雙親的病痛和土地的快速變賣、流失，馬水生只能以「歹運」、「這大概是命」的角度作解釋。但就如學者許俊雅所言：「雖然在現實強大的壓力之下，抗爭多半被迫默默地放棄，但其富有人格尊嚴的抗爭，使其小說讀來溫馨感人。」縱使無力扭轉現實中的頹勢，小說中馬水生的賣地、雙親的上吊而不願拖累子女，一定程度還是展現了具有尊嚴的、向不幸命運的抗爭。

此外，學者范銘如亦由文學史的視角切入，指出1970年代的鄉土文學有從寫「人」到寫「土地」的變化，本篇〈吾土〉即是里程碑。在小說中馬家兩老得知冒著生命危險、好不容易獲取的土地，卻因自己的病痛而變賣殆盡，寧可選擇上吊自盡，生前並不斷交待兒子：「土地是我們的，我們辛苦開墾的，那是我們的命」、「土地是我們的，不管怎樣，都要勤儉打拚再拿回來！」至此，鄉土文學中「土地」的意義已被抬升至超過「人」的地位。就此而言，我們也可以說〈吾土〉這篇小說的真正主角，其實正是「土地」。

文／成功大學臺灣文學系博士候選人  林肇豊

    洪醒夫（1949-1982），原名洪媽從，後因不雅而改名，另有筆名司徒門、馬叢、洛堤等。彰化縣二林鎮人，畢業於臺中師專，18歲時發表第一篇小說〈逆流〉，師專期間將《這一代》雜誌復刊，並與友人共組「後浪詩社」，後亦曾協助《台灣文藝》雜誌編務。

    其創作橫跨小說、現代詩、散文、報導文學、評論等文類，而以小說創作最為突出，獲獎無數，包括吳濁流文學獎、聯合報小說獎，時報文學獎等。生前出版有短篇小說集《黑面慶仔》（1978）、《市井傳奇》（1981）；1982年7月31日颱風夜，因車禍不幸去世；9月1日，遺著《田莊人》出版；日後，1983年有《懷念那聲鑼》出版，內容包含洪醒夫未結集之作品，以及友朋、文學界人士的紀念文；1991年彰化縣文化局則出版《洪醒夫全集》。

    在寫作風格上，洪醒夫早期曾受現代主義影響，小說、詩作帶有實驗色彩；1972年後逐漸轉向寫實主義，尤其小說作品多以刻劃農村小人物和時代、土地變遷為主，結構完熟而文字淳樸，情感豐沛且充滿感染力。研究者因而視之為戰後臺灣鄉土文學的代表作家之一。

    曾有不少論者提及，洪醒夫的作品雖然描繪了現代化下的農村變遷，對於弱勢者、犧牲者充滿悲憫，但卻缺乏對於整體社會結構性的批判；但也有學者（陳建忠）認為，洪醒夫志不在此，他不過是直接地意識到了鄉土的日漸消失，而嘗試用筆去記錄下這片傳統世界的各種圖象及苦難而已，同時也在不知不覺中將其神聖化了。