張文環 〈夜猿〉 延伸閱聽

導讀／臺灣大學臺灣文學研究所副教授　張文薰

張文環的小說〈夜猿〉（1942），是以阿里山森林與竹業工廠為舞台，主要以小男孩阿民的視角，描述季節變換中臺灣山林生活的樂趣與辛苦。阿民一家人因為父親在城鎮的事業失敗，而回到祖傳的家業所在──現已寥無人跡的深山中居住，希望能將土地原生的竹林資源加工製造為產品，以換取重回城鎮的機會。阿民的父親雖然難捨山下的繁華生活，但阿民與母親、弟弟卻樂在山中簡樸的人際關係，並享受著山林農家的四季風景。不同的人物在阿民身邊來去，包括同齡的玩伴、受僱的工人與僕傭、慈祥的年老鄰人等等，這些人物並未持續登場而僅是單次出現在小說中，織造出學齡前阿民豐富的童年生活。隨著工廠的成型與擴張，阿民一家的山林生活不再孤單，然而到鎮上接洽生意的阿民父親卻與人發生糾紛，於是母親帶著阿民與弟弟連夜下山，故事就在母親的擔憂與匆忙的夜晚旅途中突然結束。

從孩童阿民到母親之間匆忙的視角轉換，以及突如其來的故事結尾，雖然有所缺憾；這部小說最令人激賞的仍在於對於臺灣山村景物，以及孩童心境、人際互動對話的描寫。1942年問世的這部小說中，時代性極為稀薄，是以文明時間秩序外的自然季節交替作為小說進行的軸線。彷彿燒紅了山麓稜線的太陽，從牆壁縫隙窺見的星光，溪澗上飄散的落葉，鳥獸的足跡與啼叫聲，透過情竇初開的阿民的敏銳知覺，〈夜猿〉營造出臺灣中部高山區域特有的四季分明與清澈氣息。其中更以民俗與傳說表現出臺灣土地的特色，但並非生硬的知識灌輸，而是透過如母親為孩童講述床邊故事、動物角色的出現等情節順暢流瀉。臺灣特有的動物、植物以經濟用途、孩童觀察等方式登場，成為小說舞台的必要元素，而非只是固有名詞的羅列，使〈夜猿〉豐富而立體地呈現出有別於現代化都市的地方感。

然而正如匆忙的結尾所示，這樣充滿活力與生活感的傳統性「地方」，畢竟是只存在於過去的暫時性空間。因此僅能藉著孩童天真無邪的眼神，以及對於景象的斷片認知來儲存僅剩的精神依託，再現記憶。在城鎮中受挫而回歸故鄉的現代人，在突然來襲的意外中，察覺自己利用野生山林資源重振家業的企圖，其實也早已成為現代資本主義的環節而無可遁逃。

文／張文薰

張文環（1909-1978），生於嘉義梅山，梅仔坑公學校畢業後赴日，於1931年進入東洋大學專門部倫理學東洋文學科但未見其結業或畢業資料。1930年代初，臺灣民族社會運動團體「東京臺灣青年會」左傾後成立了「東京臺灣文化同好會」，張文環則名列東洋大學「學校班責任者」之一。1932年9月組織遭檢舉而瓦解，張文環與吳坤煌等人亦遭到逮捕。獲釋後，二人另組一文藝性社團「臺灣藝術研究會」，並於1933年創刊機關誌《福爾摩沙》（フォルモサ），為臺灣新文學史上第一份以文藝為重心的日文雜誌，張文環於其中發表處女作〈落蕾〉。1935年1月，張文環以小說〈父親的容顏〉入選《中央公論》小說徵文選外佳作。1936年9月再度被捕，1937年年初獲釋。

 1938年返臺，定居臺北，此期日譯徐坤泉《可愛的仇人》，並任《風月報》日文欄主筆。長篇小說〈山茶花〉於《臺灣新民報》連載，開啟1940年代張文環創作高峰。1941年偕黃得時等人組織「啟文社」，發行《臺灣文學》，陸續於其上發表〈藝妲之家〉、〈夜猿〉等作品，與西川滿《文藝臺灣》成為支撐1940年代臺灣文壇的兩大重要文藝雜誌，1942年底赴東京參加第一屆大東亞文學者會議。1943年6月，日本文學報國會臺灣支部成立，11月張文環參加在臺北舉辦的「臺灣決戰文學會議」，12月，:《臺灣文學》被迫停刊， 張文環遂移居臺中霧峰，獲林獻堂推薦擔任臺中州霧峰街役場主事。

戰後當選參議員，1947年因二二八事件入山中避難，後來任職於彰化銀行、日月潭觀光大飯店。停筆30餘年後，1975年在東京出版日文小說《地に這うもの》，隔年由廖清秀中譯為《滾地郎》於臺北出版。1978年2月，因心臟病發辭世。

張文環擅長描寫臺灣傳統社會生活，作品如〈藝旦之家〉、〈閹雞〉，以及刻劃農民、孩童心理樣貌如〈辣韮罐〉、〈夜猿〉；另有以留日知識分子為主角的作品，如〈父親的要求〉、〈山茶花〉等，描寫臺灣知識分子在現代化與傳統之間的徬徨矛盾；為日治時期重要的文藝活動者之一。

摘錄自臺灣大百科全書，中文全文請見：http://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=4583