林癡仙 〈髮〉

導讀／臺灣大學臺灣文學研究所教授兼所長　黃美娥、 輔仁大學中國文學系助理教授　余育婷

「大好頭顱斫與誰，心長髮短不勝悲。半生寂寂羞看鏡，萬事茫茫泣染絲。
　叫月禿鶬聲最苦，經霜髡柳態先衰。江山滿目空搔首，風景全殊總角時。」

乙未割臺以後，日人逐步在臺灣推行斷髮運動，企圖改變臺灣傳統的「辮髮」風俗，這個運動在1910年達到顛峰，本篇由林癡仙所寫〈斷髮〉詩，乃作於1913年。詩歌首句「大好頭顱斫與誰」，詩人一起筆就將砍頭與斷髮相提並論，但何以會如此沈重看待斷髮呢？這與「頭髮」具有國族主義的象徵意味有關。中國清朝的髮式與日本殖民時代不同，「斷髮」標舉了政權轉移的事實。而一旦斷了髮，又會如何呢？次句「心長髮短不勝悲」採用對比寫法，指出當辮髮剪去變為短髮時，實際上正是作者內心哀傷滋長之際。而這不只是因為斷髮所引發的國族憂傷，也由於辮髮長期以來是臺灣男性的髮型，所以早已成為身體的一部分，如今被迫剪去，所導致的不正常感、不安全感自然可知，這就是次聯「半生寂寂羞看鏡，萬事茫茫泣染絲。」所表述的心情。在這二句詩中，詩人一方面說出因為髮型重大改變，將導致自己下半生都會有羞於對鏡自照的違和與落寞；但另一方面則是以「染絲之變」來形容臺人在現代文明觀念的不斷灌輸下，對於斷髮所標誌「文明身體」越加普遍接受的情形，於是相形之下，詩人面對未來種種就更加茫然焦慮了。

至於第五、六句，不同於前面偏於敘述的手法，改而由景入情，詩人藉由夜晚發出悲苦哀啼聲的「禿鶬」鳥，以及經歷秋霜摧殘的「髡柳」樹，來比喻自己苦澀心情與衰頹體態，其中「禿」、「髡」正顯示斷髮後詩人頭髮的樣態。走筆至此，可以看到這是一具悲傷到無以復加的身體，詩人只能不斷咀嚼羞窘、難堪的滋味。但，更令人感嘆的是，不單只有大半輩子所見慣的自我模樣，旦夕之間就換成短髮新貌，難受的還有尾聯「江山滿目空搔首，風景全殊總角時。」二句所指涉的狀況。從人體自身到外在風景，都已滄海桑田、人事全非，再也不像童年記憶那般了；簡言之，當日本人進入臺灣殖民之後，舉目所見的一切都為之改變了。

以上，詩歌描寫作者個人髮式改變所引起的身心創傷，最終又進一步歸結到臺灣各種景象已經不同過往的殘酷現實，生動傳達了臺人面臨世變的巨大衝擊與痛苦。

文／輔仁大學中國文學系助理教授　余育婷

林癡仙（1875-1915），名朝崧，字俊堂，號癡仙，又號無悶道人，臺中霧峰人。日治前期著名詩人，臺中霧峰林家下厝林文明之養子，更是「櫟社」創始人之一。年少便熱愛詩文創作，才華出眾，早受時人肯定。1895年乙未割臺時，與家人內渡福建泉州避難，1897年短暫返臺，隨後又赴泉州，不久移居上海，直至1899才正式回臺定居。

返臺後的林癡仙，常與洪棄生、賴紹堯、林幼春、陳瑚、呂敦禮、陳懷澄等詩友詩歌唱和。1902年與姪子林幼春及彰化文人賴紹堯倡組「櫟社」，自1906年起，櫟社正式組織化。櫟社的成立不只是林氏一生中最重要的文學功績，也是日治時期臺灣詩社的一大指標，其與臺北「瀛社」、臺南「南社」，並立為臺灣三大詩社，各具特色。1911年，梁啟超訪臺，在臺中停留時曾寄寓霧峰萊園，與櫟社詩人互有來往、討論時事，對林氏日後積極參與「臺中中學」的創設，以及板垣退助所倡組的「同化會」，有一定程度的影響。可惜的是，「臺中中學」雖成功設校，但「同化會」卻在臺灣總督府的阻撓下，於1915年1月宣告失敗；10月，林癡仙即病逝。

林癡仙的作品涵蓋詩、詞兩類，就數量而言，詩作上千首，遠勝詞作80餘首。所存詩集《無悶草堂詩鈔》、《無悶草堂詩存》、詞集《無悶草堂詩餘》，題材廣泛，內容豐富，表現出多愁善感的文人之心。林氏遭逢乙未世變，雖關心國事卻無力改變，故常藉酒色消愁，發而為詩，難免抑鬱苦悶、頹廢傷感，而這也形成作品中特有的風格特色，在日治時期的臺灣文人中獨樹一格。