紀大偉 〈膜〉

導讀／高雄師範大學英語系副教授　楊乃女

　　紀大偉所寫的〈膜〉（1995），是一部中篇的酷兒科幻小說，背景為21世紀的高科技未來城市，並以生化人為主題，探討性別與欲望的流動與多樣性。小說的開頭是一個類似末日的場景，地球的臭氧層遭到嚴重破壞，人類不得不移居海底世界，海洋提供的保護膜可以讓人類阻隔於過量的紫外線之外。此時人類亦發明生化人，也就是介於真人與機器人之間的人造商品，代替人類在陸地上工作。故事即是以名為默默的生化人為主角，從默默的角度帶領讀者遊走於高科技的未來世界。

　　故事的敘事策略融合多重風格，除了科幻與酷兒的元素之外，紀大偉也採取了如偵探小說般的懸疑策略。故事的一開始，默默被塑造成一位女性護膚師，居住在海底城市，與母親的感情十分疏離。隨著故事的推展，才漸漸揭露默默的真實身份。默默是從精子銀行借用精子、運用高科技生殖技術誕生的小男孩，他在五歲時感染「LOGO菌」，必須接受大規模器官移植，默默的母親希望順便經由手術將默默的性別轉換為女性。原本母親訂製了一具女性生化人，打算將生化人體內的器官移植到默默體內，但是默默的病況太嚴重，只剩下大腦是健康的器官，母親無力負擔能讓默默大腦存活的技術，於是接受＜ISM＞企業的提議，將默默的大腦租給該企業二十年。默默的新身體是沒有臉的新型生化人，從事為精密的生化人補漆、上油、更換零件等工作。默默的母親不忍心讓她知道自己只是一個腦，於是幫默默創造、書寫記憶，讓她以為自己是一個女性護膚師，直到默默偷窺母親的電腦機密，才察覺事情真相。

　　〈膜〉這個故事觸及了許多當代高科技如何改造人類身體的議題，例如只剩下一個大腦的默默是否還能稱之為「人」；另外，默默的性別與記憶都是他／她的母親所賦予的，性別與記憶並非天生自然的存在。這個故事以「膜」為題，膜的比喻具有多層次的意義，膜是生物體內提供保護的物質，但膜特殊之處在於其柔軟、接受某些物質的穿透以及可呼吸的特質，並非絕對的隔離。因此紀大偉以此為題，顯示了他在書寫的主題以及運用的文學形式上的柔軟度，與他在《酷兒啟示錄》（1997）中所談酷兒文學的一項特質，也就是酷兒試圖鬆動性別（gender）與文類（genre）的秩序，互相呼應。

文／輔仁大學比較文學研究所博士生　李如恩

　　紀大偉（1972-），臺灣大學外文系畢業後獲同系碩士學位，美國加州大學洛杉磯分校比較文學系博士。曾任教於美國衛斯理大學東亞系、康乃狄克大學外語系等，現為政治大學臺灣文學研究所的助理教授。創作曾獲全國學生文學獎、中央日報文學獎、幼獅文藝科幻小說獎、聯合報文學獎等獎項。

　　臺灣的同志運動在解嚴後的1990年代高峰，紀大偉、洪凌等酷兒作家，以戲謔頑皮的語言風格，開啟同志運動的酷兒時代。紀大偉以酷兒理論開放了認同的可能，以保持流動的異質性為訴求，不僅為同志運動尋求更多元的路徑，更成為變性、跨性別等更邊緣的主體之抵抗基礎。紀大偉定義酷兒：「酷兒拒絕簡單的定義。」

　　質疑既有的框架，思考各種可能性，而科幻小說成為紀大偉能夠恣意書寫各種想像的文體。曾於接受訪問時說到：「寫科幻小說是為了逃離現況，有了這個保護罩便可以放肆的亂寫。」從《感官世界》（1995／2011）、《膜》（1996／2011）、《戀物癖》（1998）以及論述文集《酷兒啟示錄》（1997）、《晚安巴比倫》（1998／2014）等，紀大偉提供了臺灣文學／文化不同的思考面向。

　　紀大偉另和多位作家學者合著作品：《酷兒狂歡節》（1998）、《揚起彩虹旗：我的同志運動經驗1990-2001》（2002）等。此外有譯作《蜘蛛女之吻》（1994）、伊塔羅‧卡爾維諾（Italo Calvino，1923-1985）作品包括《分成兩半的子爵》等四部、《失落的白鴿》（1999）等。