導讀╱清華大學語言學研究所博士生 劉承賢(Lau, Seng-hian)
〈故鄉的田園〉陳明仁
白鴒鷥 腳長長 想欲相借問
你來來去去 會當飛偌遠 敢會飛過阮故鄉的田園
牛車路 溝長長 想欲相借問
你嬰嬰 uaihn-uaihn 會當行偌遠 敢會行過阮故鄉的田園
十五暝 月光光 照阮窗仔門
月娘啊月娘 會當照偌遠 敢會照著阮故鄉的田園
自阮離開了後 故鄉早就拋荒 干單剩一區菅芒花
自阮離開了後 故鄉早就拋荒 干單剩滿腹心酸
白鴒鷥 腳長長 敢會飛過阮故鄉的田園
這首寫於1990年代初期的閩南語詩〈故鄉的田園〉,乍看下是詩人的懷鄉之作。出身於彰化二林農村,但從求學期間就長居外地,近不惑之年的陳明仁,託藉了在臺灣容易看到的白鷺鷥、在農業機械化之前一般鄉間常見的牛車溝轍、以及仰首一望可得的月亮,來發抒思鄉之情。
白鷺鷥(白鷺)是臺灣最常見的留鳥之一,常見於田間、水岸,對臺灣人而言是再熟悉不過的,甚至早已是民間唸謠中的主角。詩人將白鷺鷥入詩,不僅貼近土地、也是直接訴諸臺灣讀者最親近的意象。而月亮,做為漫漫長夜最顯目的天體,因其無處不可見,不分古今東西,始終是傷感懷鄉的寄託所在。更有甚者,對熟悉農村的臺灣人而言,月亮更是夜間前往田間確認灌溉情況時的重要光源,那種深厚的情感,不言可喻。
必須進一步指出的是,詩中的思鄉之情,不僅只是詩人的個人情懷而已,寫作當下,詩人所想到的,更是當時在中國國民黨政府統治之下,許多因政治因素無法回臺的海外臺灣人,那種被迫客居異鄉,有鄉歸不得的悲切之情。
但值得注意的是,思鄉之情,往往只是這類文學作品最表層的部份。
在前述的理解之下,我們要問的是詩句背後的脈絡為何;做為長年離鄉的農家子弟,陳明仁對於戰後臺灣犧牲農業以發展工業的政策感同身受,看到農村的沒落、農民的困境,「故鄉早就拋荒」(故鄉早已荒蕪)絕不僅只是離鄉詩人心中那逐漸模糊的故鄉印象,更是對臺灣農村成為產業政策奠祭的沉重抗議。
這一層的喻意,事實上延續了1960年代以降的懷舊(nostalgia)書寫風潮,對過去種種的懷想與渴望(烏托邦),實則映照著寫作當下的失落,屬於那「荒蕪之前的故鄉」的過往,映照的,正是寫詩當下,在政治上、經濟上,故鄉那種種不堪的現實。
在懷想及理想中的故鄉,被殘酷的現實所隔絕而疏遠了,也因此,詩人殷殷求問:能飛的白鷺鷥飛得到那人們所懷想的故鄉嗎?隨著時間逐漸消逝、長長的牛車溝轍,是否也只存在於那想望中的家園?即使是在農曆十五,最圓最亮的月亮,恐怕也照不到不存在於現實當中那個美好的「故鄉」,徒留菅芒草與詩人的慨歎,在風中搖曳。
文/鄭恒隆
陳明仁(1954-),彰化縣二林人,筆名懷沙、Babuja A. Sidaia、Asia Jilimpo等。少時家貧,村里鄉親為之籌措學費,方順利就讀臺中一中。考取中國文化大學中文系後,為賺取學費而開始寫電影劇本,累積可觀的創作經驗。中文系畢業後,陳明仁再取得同校哲學碩士學位,而後赴美進修戲劇訓練課程。1987年始以臺語文進行創作,而成為1990年代臺語文運動的重要推手。創作文類包括詩、散文、小說、劇本等,兼及論述與卡通影片的翻譯配音,推廣閩南語不遺餘力。
現任《臺灣文藝》、《臺語教育報》等刊總編輯的陳明仁,曾參與《蕃薯詩刊》、《臺語文罔報》等刊編務,並曾為臺灣筆會理事、新聞局審議委員、客家委員會諮詢委員等職,亦曾任教於靜宜大學、臺灣神學院神研所,現為財團法人李江却臺語文教基金會理事、海翁臺語文教育協會理事長等,並於林榮三公益文教基金會擔任臺語文學講師。1997年獲教育部「關懷臺灣基金會服務獎」、2005年獲榮後臺灣詩人獎。
陳明仁關懷臺灣主體性的建構,也十分重視臺灣歷史、語言、社會底層等議題,而評論家亦指出陳明仁詩作多圍繞在「流浪」與「臺灣」兩個主題上,作品由是散發濃厚的草根性與鄉土情懷。重要著作包括詩集《走找流浪的臺灣》(1992)、《流浪記事》(1995)、《陳明仁臺語歌詩》(1996)、短篇小說集《A-chhûn》(1998)、散文集《拋荒的故事》(2000)、臺語小說劇本集《路樹下》(2007),並出版《拋荒的故事》系列有聲書(2012-2014)等。
摘錄自臺灣大百科全書,中文全文請見:http://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=10264
原著名稱(中文): | 〈故鄉的田園〉 |
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原著名稱(英文): | Fields of My Home |
發表年: | 1991 |
選集名稱: | 《陳明仁詩的旅途》 |
作家: | 陳明仁 |
原著語文: | 中文(閩南語) |
翻譯語文: | 英文 |
譯者: | 鄭雅怡(Tenn Nga-i) |
文類: | 詩 |
出版社: | 臺南:開朗雜誌事業有限公司 |
出版年: | 2007 |
ISBN: | 9789866993329 |
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