李昂 〈不見天的鬼〉

導讀／東華大學華文文學系副教授　楊翠

　　鹿港位在臺灣西部海岸線的中點，是歷史上最早開發的河港，過去也是中部最繁榮的城鎮。不過在近一百年，由於鐵路交通取代河運的重要性，鹿港也急速沒落。城鎮裡曾經繁花盛景的遺跡，也留下許多故事。

　　作家李昂出身鹿港，也透過文學書寫而與鹿港持續對話，這本由五個獨立短篇組構成的《看得見的鬼》（2004）小說集，就以地理方位為喻，分為東北中西南，說了五隻女鬼在人間與鬼界的故事。作品扣緊著鹿城的空間性，包括地理水文特質、歷史特殊性、人文風貌、文化性格。

　　〈國域之中：不見天的鬼〉為第三篇，時間舞台是貿易鼎盛、郊商雲集的乾嘉年間，空間舞台是鹿城最繁華熱鬧的商街，俗稱「不見天」五福路。故事的女主角，是名叫月紅（也叫月玄、月璇）一代「才媛」，因為不慎遺落羅帕（羅扇）被男子拾獲，遭受嚴酷的文化審判，最後懷著處女之身投井自殺。

　　死後的月紅／月玄（璇），身體得以自由移動，到處旅行。她進入藏書閣，翻閱生前不被允許閱讀的典籍與「淫書穢書」，感到脫出禁忌的愉悅。她遊走市街，佇留「不見天」，關切滿街無面目的鬼魂，用心聆聽、采集庶民記憶史料，書寫了一部台灣人民反抗史。

　　月紅／月玄（璇）以書寫台灣在地歷史記憶，開啟一條自我救贖的通路。〈不見天的鬼〉的時空座標，彰顯出唐山移民已在台灣落地，營造出自己的家園，繁華與悲痛的在地故事，都無法抹棄。而月紅／月玄（璇）做為一個鬼界的「太史」，以「鬼聲啾啾」言說自己，建構非官方的、在地的、女性的、反抗的歷史之音，更足具意義。

　　這條街長達數里，全街屋頂加蓋加棚，遮去天光，它一方面彰顯出台灣島嶼的氣候特性、建築特質，也隱喻著小說主角月紅／月玄（璇）的生命特質；陰性的、暗鬱的生命故事。李昂將不見天寫成臺灣的框架，而月紅／月玄（璇）的苦難、實踐與脫出，則隱喻著台灣人的命運，鹿港，既是地理性、生活空間的鄉土（在地性），也是精神性、隱喻性的鄉土（認同意識）。

文／唐毓麗

　　李昂（1952-），本名施淑端，彰化鹿港人。畢業於中國文化學院（今中國文化大學）哲學系，後獲美國奧勒岡州立大學戲劇研究所碩士。曾獲賴和文學獎、聯合報小說獎、吳三連文學獎等獎項。

　　高中時期發表了第一篇小說〈花季〉，切入的觀點極為特殊，為1960年代現代主義小說的代表作。日後大膽嘗試各類主題的創作，尤其擅於揭露社會禁忌及頗具爭議的社會現象，自1970年代以降對當代社會的性議題頗有琢磨，出版《人間世》（1977）、《殺夫》（1983）、《外遇》（1987）、《暗夜》（1994）等小說，對情慾經驗與族群政治的探勘角度異常犀利，為當代最具批判性的作家之一。

　　1990年代繼續袒露直書，完成幾篇探勘國運、格局浩大的小說，包括：《北港香爐人人插》（1997）、《自傳の小說》（2000）、《迷園》（2006）、《看得見的鬼》（2004）到《鴛鴦春膳》（2007）等，李昂以春情無邊的色欲滿足讀者的好奇心，但在情慾與政治的複雜糾葛下，刻鏤著臺灣百年歷史的詭譎風貌。近期則有《愛吃鬼的華麗冒險》（2009）、《附身》（2011）、《路邊甘蔗眾人啃》（2014）等，持續寫作未輟。

　　回顧李昂三十多年的創作歷程，她不斷利用女性的視角、女性話語、女性的主體展現她對歷史真相的開鑿與觀察，已為女性書寫奠定了可供借鑑的範式。雖然女性主義文評家對她的小說褒貶不一，但她的每一篇創作，依然持續對性別政治進行最具深度的省思與批判。作品《殺夫》、《迷園》、《暗夜》等，亦已有多種語言譯本出版，廣受世界文評家矚目。

　　摘錄自臺灣大百科全書，中文全文請見：http://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=2324