王家祥 〈我住在哈瑪星的漁人碼頭〉

導讀／成功大學臺灣文學系助理教授　簡義明

　　王家祥出版於2002年的這本圖文書，以兒童文學形式，利用「哈瑪星」這個古老巿街，介紹高雄特有的臨海風情，內容雖然活潑，寓義卻很深遠。書中的地景「哈瑪星」，位在高雄最南邊的南鼓山地區，日本殖民時代是高雄的行政、漁業、金融中心。這個區域中有二條名為「濱線」的鐵路，1908年興建，是商港及漁港的交通要道，與港區的生活密切相關。因此當地人就以濱線的日語發音はません（hamasen）稱呼這個地區，近年再轉譯為「哈瑪星」。

　　哈瑪星這個區域雖然戰後就已沒落，鐵路也在前幾年完全廢棄，但區域內仍有許多歷史文化建築。例如哨船頭、以及本書書名的「漁人碼頭」，都是具有海洋都巿特色的地標。

　　王家祥在1980年代，致力將回歸歷史、追求認同的文學創作，關注受到破壞的土地與環境，也聲援受到壓抑的原住民及平埔族。之後他交出了幾本自然書寫和歷史小說，也嘗試了幾本歷史與神鬼小說。《我住在哈瑪星的漁人碼頭》，就是王家祥各種寫作命題與問題意識的匯合之作。

　　王家祥長期參與高雄的環境與公共事務，並曾以徒步踏察的方式紀錄城市的脈動，這本書利用簡潔而奇幻的故事，搭配藍色基調的圖繪，以一尾在倒風內海翻騰的鯨為主角，加上穿梭大洋的鰓人與魔神仔，以及「貓精靈」、「綠精靈」和「人魚精靈」等介於現實與想像的虛構角色，搭建出一個奇異的生界舞臺，以一種超越歷史的視野來凝視高雄。

　　書中，巨大的藍鯨翱翔于高雄港的天空，不同時代、不同功能的船隻，跨越時空聚攏在同一個景框。書中編織的景觀與物像，因此也把高雄臨海、港口的地理特質，像快速換場的舞台劇，依照史實由古到今地呈現開來。全書看完，作者引領讀者跟著精靈的視角，重新思索人類與城市的關係。高雄的意義，不只是臨海都巿的地理格局，甚至延伸為人類生命尺度的格局。

　　另值得一提的是，這本圖文書曾由高雄圖書館改編為動畫影片。這六分鐘的短片，圖像與文字都取自原書，再加以剪輯與再製。然而，原作中處處可見的想像力與多聲交響之閱讀驚喜，在改編中轉變成單音直線的宣傳敘事，這樣的對比和歧異，或許是社會集體意識和個人創作意志之間辯證與交鋒的結果吧！

文／成功大學臺灣文學系助理教授　簡義明

　　王家祥（1966-），高雄人。中興大學森林系肄業。曾任《臺灣時報》副刊主編、高雄柴山自然公園促進會會長、綠色協會理事長，現定居臺東都蘭，經營民宿，協助流浪動物生存，過著「綠色嬉皮」的生活。創作包括散文集《文明荒野》（1980）、《自然禱告者》（1992）、《四季的聲音》（1997）、《徒步》（2004）、小說集《打領帶的貓》（1990）、《關於拉馬達仙仙與拉荷阿雷》（1996）、《小矮人之謎》（1996）、《山與海》（1996）、《倒風內海》（1997）、《海中鬼影——鰓人》（1999）、《深藍》（2000）、《魔神仔》（2000）、《金福樓夜話》（2003）、圖文書《窗口邊的小雨燕》（1998）、《遇見一棵呼喚你的樹》（2001）、《我住在哈瑪星的漁人碼頭》（2002）等。

　　大學時代就讀森林系的背景與機緣，是王家祥面對臺灣「真實」自然環境之始， 1988年獲得「時報文學獎散文評審獎」的作品〈文明荒野〉，可以作為理解王家祥自然書寫的核心理念與後來從事環境運動的重要起點。王家祥的文學起步，是以典型的「介入型」知識份子姿態開始，對於環境議題的涉入，並以行動者的位置參與土地傷口的搶救與縫合，是我們理解他早期自然書寫的重要脈絡。

　　這樣的寫作姿態，亦是許多1980、90年代臺灣自然書寫者的共性，當然，這也意謂著他們具備了同樣的文學與思想困境。當「挽救城鄉剩餘的荒野」一直停滯在搶救的層面，而且不斷面臨挫折，致使苦悶的心靈無處宣洩的狀態之下，反而逐漸醞釀出王家祥後來另一種創作，即「歷史小說」。轉向歷史題材的耕耘之後，這些文本對於人與土地之關係的理解，溢出了自然書寫的範疇，藉由田野材料、歷史文獻和環境意識等面向的調配、想像與辯證，王家祥的小說世界奔馳著臺灣文學場域裡少見的人物與鬼魂，在這樣的書寫策略中，他讓沈默者說話，讓被遺忘的歷史重返，並打開臺灣的自然書寫與歷史書寫的雙重邊界。更重要的是，王家祥通過他筆下的鬼話與傳說告訴我們，臺灣土地與靈魂的救贖之路必須回到那神與巫共舞的起點。