陳冠學 〈田園之秋‧十月一日〉

導讀／臺灣大學臺灣文學研究所博士生　游伊甄

　　作家陳冠學在盛年之時，選擇離開城市的擁擠嘈雜，獨居於屏東太母山麓的小農村，躬耕田園，自謂為詩人。陳冠學擁有深厚的生態知識，尤其鍾愛農作收穫、候鳥南來的秋天。本書《田園之秋》就是他在鄉間三個月的耕讀日記，一套三冊分別在1983到1985年之間出版。

　　全書分為初秋、仲秋、晚秋三篇，主軸是主人與花狗、水牛、貓咪、公雞和母雞「一家六口」相伴耕讀的生活，副線是與鄉民訪客的閒適往來，將人與大地的空間感轉化為一種時間感。這篇「十月一日」的日記，清楚展示了人與大地生活的時間節奏。這一天，他起床後先是讀書，然後察看雨後牧草、豆莢的滋長，開頭是日常穩定的農人生活。然後日記了出現了兩件「非日常」的趣味，第一件發現一隻名叫「陶使」的鳥兒來拜訪，第二件是郵差騎腳踏來送信。

　　先說鳥的事情。陳冠學本來在攀爬木麻黃樹練身體，鳥兒「陶使」突然飛來。陶使是一種草鶺鴒，作者聽出牠的叫聲有「歸去來喔」的意涵，因此稱牠是中國古代隱居詩人陶淵明的使者。陳冠學見著陶使到來，立即下到樹底聆聽鳥鳴。由爬樹的積極勞動，瞬間轉為聽鳥的被動靜適，是人與自然渾然交融的生活節奏。

　　書中一直有各種鳥叫蟲鳴帶來的驚喜，陳冠學也不厭其煩用各種文字描繪屏東山麓的「音景」（soundscape），以及各種看到的、聞到的、感觸到的。這些複雜的地景，不只是外在的客觀事物，更是作者透過主觀的五官經驗與自然交流的成果。

　　郵差，則是本書另一個典型的趣味。郵差送完信並不是轉頭離去，而是留下喝茶聊天，並接受陳冠學贈送一筐豆子。郵送來的其實是一封催稿兼邀約吃飯的信。這些社交生活，說明田園之秋的日子雖然恬淡，但絕不寂寞，雖然悠哉，但絕不怠惰。

　　陳冠學在《田園之秋》中展示的文學意義，一方面是經過細緻觀察的地景風貌，另方面則是在地景之中找出尊重自然、也尊重自己的節奏。正如吳念真的說明所言，作者並非鼓吹隱士之風，而是透過個人的實踐，表面看來是回歸傳統的農家樂，但卻是現代化潮流之下，一種新的生活態度與生活方式的實驗。

文／林立偉

　　陳冠學（1934-2011），屏東，散文家。臺灣師範大學國文系畢業，鑽研中國古代思想，專注於形上學與莊子哲學，旁及臺灣歷史、語言與動植物學。曾任教於東港中學、潮州中學等，並於高雄三信出版社任總編輯。於1981年辭去工作，避居高雄澄清湖，隔年搬回屏東潮州鄉間，遠離都市人群，自食其力耕讀過日。曾獲《中國時報》散文推薦獎、吳三連文藝獎，文建會「臺灣文學經典三十」、臺灣新文學貢獻獎等。

　　197-80年代出版《象形文字》（1971）、《莊子新傳》（1976）、《論語新註》（1976）等思想學術論著、描寫臺灣拓荒歷史的《老臺灣》（1981）與以聲韻學角度剖析臺語的《臺語之古老與古典》（1981）等。其餘文學創作以散文為主，重要著作包括《父女對話》（1987）、《訪草》（1994）、《陳冠學隨筆》（2008）等。《田園之秋》（1983-84）為其代表作，這本日記體裁的散文集，顯現了其樸實簡單的老莊哲學，以庶民的語言真誠紀錄了鄉間景色、花蟲鳥獸、人情風土，實現其天人合一的思想與烏托邦情懷。他的田園散文是臺灣散文史上重要的一頁，葉石濤評此書「記錄了臺灣野生鳥類、野生植物、生態景觀等的諸面貌的四季變遷，筆鋒帶有摯愛這塊土地的一股熱情。這是臺灣三十多年來注重風花雪月未見靈魂悸動的散文史中，獨樹一幟的極本土化的散文佳作。」 

　　摘錄自臺灣大百科全書，中文全文請見：http://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=7701