吳濁流 〈亞細亞的孤兒〉

導讀／靜宜大學臺灣文學系副教授　藍建春

太平洋戰爭烽火煙硝瀰漫整個殖民地臺灣之際，「鐵血詩人」吳濁流利用疏散契機，將秘密完成的小說作品、分批帶回新竹老家。這部在動亂時局下完成的作品，正是吳濁流畢生的代表作，《亞細亞的孤兒》（1946）。

在這部長篇作品中，吳濁流刻意安排胡太明以知識份子的造型登場，從而展開殖民地臺灣、日本內地、中國大陸間三地經驗的鋪陳，藉以呈現出1930-40年代間東亞關係（臺灣、日本、中國）的圖像。小說主要人物胡太明，在殖民地出生、成長，一步步經歷殖民地體制不公不義所帶來的衝擊。作者乃逐步鋪陳出孤兒意識產生的歷史糾結：臺灣屬於日本之殖民地，卻為中國大陸所曾擁有，中國與日本處於交戰狀態，臺灣人民卻得要接受徵召前往中國戰線。展開大陸之旅的胡太明，也慢慢讓自己逐漸陷入這一族群矛盾的現實之中。

今日通行之中譯本分為五篇。主角胡太明成長於日、臺新舊思潮激盪的年代，其心思自有矛盾與敏感之處，青年時期，因著失戀的衝擊，傷心之餘決意遠離臺灣、前赴東京留學。在日本的所見所聞觸動了胡太明的內心，一方面，他欣羨於日本的文化與進步，一方面卻也開始反思身為臺灣人的夾縫命運。結束留學後，胡太明選擇前往中國大陸工作、生活、娶妻，在上海與南京，他感受到更接近於自身的祖國文化，卻又不時感到自身身分上的陌生突梯。而隨著中日戰事的爆發，返臺後的胡太明因著曾經居住在中國大陸的經驗，遭到臺灣總督府當局嚴密的關切，太平洋戰爭爆發之後，在更加扭曲的皇民化運動下，胡太明以臺籍日本兵的身分被派往中國廣東，處在日本與中國之間，他終於失去了自己的身分立足點；在得知弟弟志南死亡後，胡太明精神崩潰，小說最後便結束於他的失蹤。

這部經典之作的主題意念，清楚指向殖民地的身分認同，從而吸引了好幾個世代的讀者，想要一探與自己的國家處境、民族認同其實甚為切身相關的這部作品。身處其間的胡太明，因而再也無法輕易將自己放在日本或者祖國的歸屬位置上。小說最後的失蹤情節，也因此充分展示了殖民地臺灣人自我身分追尋的開始：失蹤的結局或即意味著清理出既有的認同歸屬，儘管不必然表示日後的追尋最終將指向何方。極為典型地呈現出殖民地孤兒意識的這部作品，因而具體縮影了臺灣人的認同困境。

文／陳建忠

吳濁流（1900-1976），原名吳建田，字濁流。曾擔任公學校教師。1936年於《臺灣新文學》發表小說處女作〈水月〉。1940年，因日籍督學肆意凌辱臺籍教師，憤而辭職。1941年赴中國南京，任《大陸新報》記者。1942年返臺，任《臺灣日日新報》記者。1946年出版撰寫於第二次世界大戰時的《胡志明》。1947年因二二八事件《民報》被停刊，結束其記者生涯。1964年集結臺灣本土作家，創刊《臺灣文藝》。

第二次世界大戰後初期，吳濁流的《胡志明》（改稱《亞細亞的孤兒》）將臺灣人的形象描繪成歷史變動中的「孤兒」，並批判皇民化運動。在「二二八事件」後，則以犀利的寫實之筆為戰後臺灣社會雕像，站在臺灣人立場嚴厲批判1945年來台灣接收的國民黨政權，小說〈波茨坦科長〉因此有特殊的時代意義。

吳濁流的小說中始終存在著對「身分」認同的課題，特別是臺灣人在時代變動中的定位問題。

摘錄自臺灣大百科全書，中文全文請見：http://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=2219