鍾理和 〈阿煌叔〉

導讀╱臺北教育大學臺灣文化研究所教授　應鳳凰

單從題目「阿煌叔」三字，不難看出這是「描寫人物」的篇章，但實際上，它還擁有一個「故鄉之三」的重要標題──〈阿煌叔〉是鍾理和系列連作：「故鄉四部」其中一篇，另外三篇分別是：〈竹頭庄〉、〈山火〉、〈親家與山歌〉。換句話說，它屬於一部「四合一」作品的「第三個子題」。因此，若能把焦點先集中於「故鄉」的母題，不僅有利於理解作家創作動機，更是認識全文主題結構的最佳途徑。由於它與魯迅名作〈故鄉〉同名，也曾引起一陣鍾理和與魯迅「影響關係」研究的議題──由於兩文題目相同，筆法結構也近似，便有學者認定它是魯迅〈故鄉〉的「擴大與延長」。

〈故鄉四部〉寫於戰後的1950年，是鍾理和自大陸回鄉之後，記錄他眼見耳聞的系列作品。二次世界大戰戰爭結束後的1946年，他從停留了八年的中國大陸回到臺灣：政權更替後的南部家鄉早已物是人非，滿目瘡痍。小說家看到眼前一片凋敝的農村，鄉村百姓民不聊生，感觸良深而忍不住執筆。而〈阿煌叔〉便是作者透過「阿煌叔」這位早年熟識的家鄉人物，以強烈「今昔對比」的象徵手法，顯示農村社會劇烈變遷。

阿煌叔在鍾理和的記憶中，是村中一位備受歡迎、體格魁武、工作勤奮的稻作領班。然而現在的阿煌叔，卻是鬱悶萎靡、虛無怠惰，成日躺臥骯髒被單下自怨自艾，並為這些年「越作越窮」提出憤怒的控訴。

再者，阿煌叔住處環境之汙穢骯髒更讓人吃驚，空氣裡充滿了屎尿臭味，屋外空地上，到處是乾屎，人走過時，便嗡地飛起一群金蠅。眼前慘不忍睹的景象，與早年阿煌叔領導一群年輕人在陽光下割稻，工作中歡笑唱歌的情景相互對照，真是天壤之別。在鍾理和筆下，那時候稻田雖是「黑的土」，卻像「滲過麻油似的光滑細膩」，在在說明了臺灣農村在戰爭前後迥然不同的景象。

很明顯地，鍾理和藉著描寫〈阿煌叔〉單一人物「過去與現在」的巨大反差，來象徵、對照臺灣農村戰前與戰後的重大變遷。1945年戰爭結束，臺灣脫離日本統治而回到國民政府「祖國懷抱」，但新政府帶給臺灣農村百姓的挫折、失業與飢餓，讓剛回鄉的鍾理和無法不執筆寫下這一切。臺灣文學史上他一直被譽為優異的農民文學家，「故鄉」系列同樣說明他是戰後臺灣農村凋敝景象最好的見證者。

文／黃惠禎

鍾理和（1915-1960），筆名江流、鍾錚、鍾鑑、里禾等。屏東郡高樹庄人，父親為六堆地區的重要地主兼農村企業家。8歲進入鹽埔公學校，與異母弟鍾和鳴（後改名為鍾浩東）、堂兄鍾九河、表哥邱連球同學，並與鍾和鳴一同接受漢文私塾教育，後受鍾和鳴鼓勵走上文藝之路。

18歲時父親在美濃購買笠山農場，舉家遷往美濃。在協助父親經營農場時，結識並愛上鄰村來工作的鍾台妹。由於同姓婚姻未能受到家族的認同與祝福，1938年兩人出走滿州國，1941年長子鍾鐵民出生後全家移居北平（今中國北京），開始以筆名「江流」發表創作與翻譯。1945年出版第一本小說集《夾竹桃》，這是鍾理和生前唯一出版的作品集。

北平時期的鍾理和，以廣東梅縣客家鄉親的身分與人往來，1945年終戰，隔年即全家搭上難民船回臺。半年後，鍾理和出任屏東內埔初中國文教員。1947年1月肺結核病發吐血，後住進臺大醫院，適逢二二八事件爆發，以藥袋記錄所見所聞。年底住進松山療養院長期療養。

1949年鍾和鳴與邱連球接連遭到逮捕隨後槍決，鍾理和為之悲慟不已。1950年中，鍾理和接受2次胸廓大手術，切掉六根肋骨，從此貧病交迫。1952年雖考取美濃鎮公所里幹事，後因過勞而辭職，然筆耕不輟，1950年代仍有許多創作，。1956年長篇小說《笠山農場》雖然獲中華文藝獎金委員會長篇小說第二獎（第一獎從缺），卻未獲發表機會。

獲獎後與作家鍾肇政、廖清秀、陳火泉等人書信往來，並在《文友通訊》上討論彼此的創作。在《聯合報》副刊主編林海音賞識下，1959年起密集在「聯合副刊」發表作品。1960年8月4日修改中篇小說〈雨〉時大量吐血而亡，被陳火泉稱為「倒在血泊裡的筆耕者」。

鍾理和思想受魯迅影響極深，回臺後政治環境敏感，創作與政治疏離，而著重描繪周圍基層民眾的現實生活與人性的尊嚴。描繪細膩而深刻動人，是臺灣文學史上極為重要的客籍作家，作品結集為《鍾理和全集》出版，故鄉美濃設有鍾理和紀念館。

摘錄自臺灣大百科全書，中文全文請見：http://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=2218