陳千武 〈獵女犯〉 延伸閱聽

導讀／靜宜大學臺灣文學系副教授　賴松輝

　　陳千武〈獵女犯〉收錄於小說集《獵女犯──臺灣特別志願兵的回憶》（1984）中，題材來自作者自身參與的南洋作戰經驗，可歸類為自傳體小說。作者將戰場上的空襲、作戰、徵糧、俘虜等經歷寫入小說，內容交織著生死、階級（民族）壓迫、禁制的性愛等主題。小說集有兩個關鍵字：獵女犯、志願兵。後者指日本軍部徵調臺灣人當兵的歷史事實；前者指日軍為滿足軍人性的需求，掠奪印尼女性為「慰安婦」的不人道故事。

　　1942年，日軍偷襲珍珠港，掀開太平洋戰爭序幕。日軍南進支隊迅速挺進南洋，擊敗盟軍，襲捲從菲律賓到新幾內亞一帶的大小島嶼。隨著戰線拉長，需要補充更多兵源，於是「臺灣軍」（日軍以臺灣為駐地故名之）司令部開始徵調臺灣人入伍。小說主人公林逸平（陳千武在小說的替身），以志願兵名義進入「臺灣特別志願兵訓練所」受訓，後派駐南洋戰線最南端的帝汶島。這個島嶼位居澳大利亞與馬來西亞航線的重要中點，原是葡萄牙的殖民地，在日軍擊敗盟軍後，成為日本的新殖民地。1943年，盟軍集結軍隊，攻守異勢，日本海軍屢屢敗戰。接著，盟軍太平洋戰區司令道格拉斯‧麥克阿瑟採行跳島作戰，正好躍過了帝汶島。島上守軍雖因此未被俘虜，但實則與日本軍部的運補作業完全中斷，軍人無法調動，故被稱為「天然俘虜島」。

　　「生命無常」是戰爭文學常見的主題，小說集中也充斥著陳千武對生命的叩問與思辯，像是在〈運輸船〉中，臺灣志願兵們乘坐運輸船艦前往戰地，出發前各自向觀音媽祖、玄天上帝祈求平安的護符，卻遭同船的日本士兵恥笑，稱這些護符不比來自日本、能「武運長久」的護身符。然而在美軍臨艦掃射之下，無論何處求得的護身符都被子彈貫穿。而在〈獵女犯〉中，作者則藉「性」巧妙的反諷了日軍「軍國主義」及「大東亞共榮圈」的宣傳。軍隊的主體以青壯男性為主體，除了少數醫療院所，女性被拒絕在封閉的軍營之外。而戰場壓力下性需求如何尋求出口呢？首先，在日本部隊裡，「性」是少數專權者獨享的權力，日本軍官將傳令林逸平當作其洩慾的對象，林的肉體被徵召為國家的砲灰，更奉獻給部隊專權者供其淫慾。其次，日本軍部為了解決士兵性的需求，派軍俘虜印尼女性，加以訓練之後，擔任「慰安婦」（戰地妓女），滿足官兵的生理需求。林逸平被任命為押送女性俘虜的隊長，故他自稱「獵女犯」。

　　日軍原本宣揚「大東亞共榮區」，解放被西方白人殖民的南洋各民族。但實際上卻繼位為新殖民者，掠奪殖民地的資源。然而被圈鎖在帝汶島上的日軍也像是被俘虜的囚犯，因為盟軍掌握了制空權，島上日軍無法遷移，也無法獲得補給，實則與被俘虜的慰安婦無異。於是，這部作品不僅描寫了小人物在大歷史下的種種無奈、不堪，而更是作者對歷史、生命等所提出的深沉控訴。

文／羊子喬

　　陳千武（1922-2012），本名陳武雄，南投名間人。筆名有桓夫、春岡咲人、千衣子等。1935年進入臺中一中就讀，受日本歷史小說家吉川英治的作品啟蒙，1939年寫下生平第一首詩〈夏深夜的一刻〉（〈夏深夜のき一時〉），發表於《臺灣新民報》，開始步上文學之路。詩作受到日本現代詩人的影響，曾自述涉獵超現實主義、現代主義、新現實主義等創作方向，但所追隨者實不限於一格。

　　臺中一中畢業後，進入臺灣製麻會社做工，1942年成為「志願兵」入伍，隔年赴南洋參戰。1960年代始以太平洋戰爭經驗陸續發表作品，如詩作〈信鴿〉及小說〈獵女犯〉等，皆為代表。第二次世界大戰後，因語言隔閡，陳千武直到1958年才又開始以中文發表作品，1963年出版《密林詩抄》，成為跨越語言一代的詩人。1964年參與「笠詩社」的創立，為12位發起人之一。後陸續任職於林務局八仙山林場、臺中市政府、臺中市文化局等，並曾任教於靜宜大學中文系、高雄師範大學文藝創作班等。曾獲吳濁流文學獎、第一屆榮後臺灣詩人獎、國家文藝獎、臺灣文學家牛津獎等獎項。

　　陳千武常說「詩是一種抵抗」，慣用反諷的手法，深刻地探討日治時期與戒嚴時期，對於日常性語言的扭曲傷害，寫出被殖民者語言使用時的悲哀和無告。2003年由臺中市文化局出版《陳千武詩全集》。

　　摘錄自臺灣大百科全書，中文全文請見：http://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=2261