思婷 〈死刑今夜執行〉

導讀／國立中興大學中國文學系博士候選人　金儒農

　　1966至1976年這段時間，在中國稱為「文化大革命」，幾乎可以說是中國近代史上最畸形而混亂的十年。當時毛澤東為了鞏固並強化自己的權力，鼓勵青少年破除老舊的傳統習俗，顛覆既得利益者，批判一切，甚至包括自己的父母。這段時間，所有既存秩序都被破壞，可以依存的傳統價值也無法再維繫下去，因此也稱為「十年浩劫」。

　　思婷得到第一屆林佛兒推理小說獎的〈死刑今夜執行〉，就是在說屬於那個時代的一個故事。故事主角是個在監獄裡擔任獄卒的忠貞共產黨員李由，一天晚上，牢裡進來了三個年輕人，都是因為參與反動組織「自由與民主的呼聲」逮捕的死刑犯，隔天一早就得處死。其中一個死刑犯在臨死前，仍央求李由告訴他們前一天處死的同志，也是因為她的美貌而遭受獸行的金蓮的床位。李由出於憐憫告訴了他，而那人則在倒臥在金蓮的床位後，發出了悲鳴：「這是最後的晚餐啊！」三人抱頭依偎，李由不忍看下去而關掉了燈。豈料在凌晨五點，年輕人忽然呼號著「有鬼啊」，其中一個死刑犯被扼死在金蓮的床位上，另外兩個人則宣稱看到一個女鬼淒厲的掐死那人……

　　大體說來，這是推理小說基本套路「密室殺人」的變形，一個房間被嚴密的看守著，裡面的人出不去，外面的人也進不來，而同樣是革命份子，同處一室的另外兩個人更不可能殺害自己的兄弟。甚至，處死三人是早晚的事，究竟是什麼動機讓人需要提早執行其中一人的死刑呢？

　　透過短短的篇幅，思婷呈現出一個充滿矛盾卻引人入勝的殺人現場，但在同時，他也創造了一個擾人的情境。也就是在一般推理小說慣常扮演正義形象的「偵探」角色，在這小說中卻是由無惡不作，滿腦利益的公安局長擔綱演出，讀者既無法認同偵探的身份（他動用權勢強搶民女，還姦淫了金蓮），也無法期待破案的到來（因為隱約察覺到殺人動機似乎並非為了私欲），那該如何經營結局，便成為了作者的困境。而作者帶給我們的結局，但也再一次提醒我們，只有在那樣的時代，才可能有那樣的情節。

文／國立中興大學中國文學系博士候選人　金儒農

　　思婷（1948-），本名陳文貴。出生於廈門，後於1969年因文革的緣故，下放至福建山區強迫農改。1978年輾轉移居香港，以一枝筆謀生，初期雜文、報紙專欄、武俠小說什麼都寫，最後靠劇本得以穩定餬口。1989年又為了要幫中影寫《販母案考》的劇本，移居臺灣。1998至今定居北京，仍以編劇為生。

　　思婷的人生有點像那個顛沛流離時代的文人縮影，到處為家，也到處都不是家，他的廣東話有口音，所以香港人不認為他是自己人；他來臺灣，以香港知名編劇為稱號；回到中國北京，卻又被稱為臺港知名編劇。他總是在遷徙，而無法找到一個定居的位置。不過在編劇上，倒是繳出了一份漂亮的成績單，曾兩度獲得行政院新聞局評選優良電影劇本（1990《燒郎紅》、1993《格老子的孫子》）。也參與風靡兩岸的《包青天》、《鐵齒銅牙紀曉嵐》、《原鄉》的編劇創作。因紮實的時代考據與故事設定，多以古裝劇為主，其中知名劇作《神醫大道公》、《趙氏孤兒》也出自他手筆。

　　會創作推理小說，是因為移居香港期間，某日在書報攤看到來自臺灣的《推理》雜誌，讀了之後發現自己似乎也可以，於是寫了〈神探〉（1986）投稿，被《推理》主編林佛兒大為讚賞，打了越洋電話邀稿，這才又寫了〈好好拍照〉（1987），而後陸續發表了〈死刑今夜執行〉（1988，林佛兒推理小說獎第一名）、〈客從臺灣來〉（1989）、〈最後一課〉（1990，第二屆林佛兒推理小說獎第二名）、〈一貼靈〉（1991，第三屆林佛兒推理小說獎推薦獎），他的推理小說多與文革、六四時期的中國有關，是臺灣推理小說中相當難得的一抹風景。