平路 〈驚夢曲〉

導讀／國立中興大學中國文學系博士候選人　金儒農

　　故事始於驚雷，原來是美國密西根湖裡一具早已被湖水蝕爛的屍體的「他」，自長眠中被喚醒。死後百年的未來人類發現，在強力電擊下，這具屍體的腦殼居然仍有回應，基於實驗心理，他們組成科技小組，「試著根據他的腦殼模擬出過去的溝迴」，希望可以知道是否可以透過這種模擬過程還原他原生的記憶。

　　在確定他的智力並未泯滅的前提下，科技小組試著用無數的視覺影像召喚他的記憶，不失所望的，「當注視一隻蕃薯形狀的島嶼時，他竟然啊啊地叫了幾聲」，而後的「蘆葦、竹林、木瓜、香蕉、夾竹桃、玉蘭花」等等物品更進一步的喚醒他的記憶。他也才知道自己原來是百年前的台灣人，為了公務搭上從芝加哥飛往紐約的飛機，途中遇到什葉派回教徒劫機，於是成為擺盪在湖中的一抹幽魂。

　　確定自己的身世後，他決定回家，回到那個如今已經是「全世界票選第三酷愛的度假勝地」的臺灣，然而家鄉早已面目全非，「眼前這樂園是乾淨的、清爽的、整齊的、安寧的」，跟他記憶中1980年代臺灣的「繁華、骯髒、擁擠、嘈雜、墮落、混亂」完全不同。於是他脫離了既定的旅遊團行程，在山間與水澤終年遊走，只為找到他內心的那個臺灣。

　　這是一篇非常平路式的科幻小說，在故事裡，她毫不吝惜的展現對臺灣主體的探索與關愛，主人翁即便到了未來，也得返回故鄉，找到自己安身立命的所在；同時也對資本主義提出質疑，臺灣變成遊樂園形式，卻反而讓人找不到生存的意義，這剛好與「他」記憶中，小孩對於迪斯奈樂園的興奮之情，有著諷喻性的對照。

　　平路透過這篇小說表達對1980年代臺灣的憂心，當時臺灣爭相競逐金錢遊戲，忽略了自己的位置與歷史的縱深，臺灣成為後現代主義式的擬象拼盤，自然、土地已經被商業化割裂為消費符碼。所以平路只好布置了那麼一個虛無的結局：衣衫襤褸、髮散鬚長的他，遍尋不到心中臺灣，一日在斷崖絕壁處找到一塊石碑，標記了在2040年，臺灣島讓售與迪斯奈樂園全球公司。面對此情此景，「他」只能哼著小小世界的曲調，自懸崖一躍而下，葬身太平洋中。對平路而言，這或許就是當時的臺灣人所可能迎來的結局。

文／清華大學臺灣文學研究所副教授　王鈺婷

　　平路（1953-），本名路平，生於臺灣高雄市。臺灣大學心理學系畢業，愛荷華州立大學數學碩士，曾任《中時晚報》副刊主編、《中國時報》主筆、香港光華新聞文化中心主任。創作以小說為主，兼有評論、散文等，曾獲聯合報小說首奬、時報文學獎首屆劇本首獎等獎項，作品包括小說集《玉米田之死》（1985）、《樁哥》（1985）、《五印封緘》（1988）、《紅塵五注》（1989）、《捕諜人》（1992）、《行道天涯》（1995）、《禁書啟示錄》（1997）、《百齡箋》（1998）、《凝脂溫泉》（2000）、《何日君再來》（2002）、《東方之東》（2011）、《婆娑之島》(2012)等；散文集《讀心之書》（2004）、《香港已成往事》（2009）等，劇本《是誰殺了×××》（1991）。其中《行道天涯》與《何日君再來》並有多國譯本。

　　身兼新聞人、文化人、政治評論家與小說家多重身分的平路，早期作品如〈玉米田之死〉、〈椿哥〉皆以男性敘述者為觀點，不僅自外於女性敘述傳統，其關懷視角著眼於政治、社會與認同等公領域，並以小說的結構形式為人稱頌，也將題材擴展於科幻和後設小說。平路於1990年代中期完成的小說，為其創作歷程中鮮明的分界點，透露出女性的視角，如《行道天涯》拆解戒嚴時期的歷史記憶，重現孫中山和宋慶齡的愛情故事；《何日君再來》則以一代巨星鄧麗君為範本，呈現出戒嚴時期國共鬥爭的肅殺氛圍。近作《東方之東》，挖掘鄭氏王朝的歷史，以寓寫當下的臺海關係；《婆娑之島》則類比十七世紀荷蘭總督的愛情故事和2000年美國高官的緋聞案，隱喻臺灣小島的歷史處境。平路的創作，展示由家國歷史出發，而後找尋女性定位的過程，其作品都從臺灣歷史時空發聲，以性別議題為縱深，貼近臺灣政經局勢的脈動，並在身分認同、重述歷史等議題上，演繹出多重向度，展現出臺灣女性書寫的豐富面貌。