林清玄 〈佛鼓〉

導讀／政治大學中國文學研究所博士生　吳雙

現代人以步調快速的生活節奏，經歷著倏忽而過的日常風景，生活壓力推動我們像機器齒輪不斷地轉動，再沒有時間將心靈沉澱，讓哲思或美感從生活朗現。而林清玄自1973年開始創作，尤以融合佛教禪理與東方文化美學的「菩提系列」散文，廣受讀者喜愛。以空明清雅的獨創文風，將生命經歷與體悟，浸潤禪意，用文字啟明人心，展現沖淡平和的生命情懷，給予我們另一種思考與體悟。

〈佛鼓〉一文記敘作者短居於臺灣南部佛寺，為看早課而晨起，寫下佛寺晨鐘的莊嚴肅穆、佛鼓震動人心的感動，寄寓不必語言而心靈寧靜致遠的感悟境界。文章從清幽靜謐的佛寺晨景起筆，並以豔麗明亮的鳳凰木對比寺外單純沉靜的菩提樹。菩提樹乃佛陀成道之處，而佛陀成佛前的俗世身分是悉達多王子。鳳凰木的豔麗明亮，好比年少王子的青春熱情；盤膝坐於菩提樹下的佛陀，歷經日月晴雨的四季變換、肉身慾望的痛苦、有情人世的眷戀與迷惑，最終堅強不屈地朝向自我內在修練靜定，悟道成佛，一如經歷寒冬、在沉默中精進自我生命的菩提樹。作者於此透過景物襯托人物精神，鋪墊出佛教文化厚度。

佛寺清晨以先叩鐘後擊鼓的方式開靜。晨鐘敲響一百零八下，象徵一個年歲的十二月、二十四節氣、七十二候，合為一百零八；叩鐘的目的在於警醒，以沉穩悠揚的鐘聲，為三界眾生破除恐懼，安穩心靈。佛鼓則具有報時、集合僧眾功用。林清玄過去認為「神鼓童」（也稱為鬼太鼓）是鼓樂中的神鼓，但是當聽到佛鼓後，他體悟到神鼓童是人為藝術，為表演而鼓；而佛鼓單純為慈悲、渡化、行願而鼓，聲重傳遠，一如佛法，度除苦厄，令眾生離苦得樂，超越人世之境界。本文最精彩之處是描寫比丘尼在殿前擊鼓的情景。比丘尼氣定神閑擊鼓的身姿，「或緩或急，或如迅雷，或如飆風」，鼓聲「密時如雨，不能穿指；緩時如波濤，洶湧不絕；猛時若海嘯，標高數丈；輕時若微風，拂面輕柔」，足見超越藝術，化於自然。作者比喻精妙，將動作、聲音形象化，使讀者身置其境，感受其情。文末，佛鼓響畢，卻感鼓音猶存，無聲勝有聲，妙不可言。作者透過流暢生動的描述，成功表現心靈與佛鼓自然冥和的感悟。

文章篇幅不長，但掩卷而思，餘韻無窮。在細膩溫煦的敘述中，書寫獨特的生命感悟經驗，照見佛法的空靜澄明，給予我們心靈悠然和諧感受。

文／政治大學中國文學研究所博士生　吳雙

　林清玄（1953-），高雄旗山人。筆名有秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠亭、天心永樂等。世界新聞專科學校（今世新大學）畢業。曾任《中國時報》海外版記者、《工商時報》經濟記者、《時報雜誌》主編、《中國時報》主筆與《新象藝訊》總編輯等職。現專事寫作。

　1973年開始創作，20歲出版第一本散文集《蓮花開落》。作品囊括諸多文學獎項，如國家文藝獎、中山文藝獎、吳三連文藝獎、金鼎獎、時報文學獎、中華文學獎、中央時報文學獎、吳魯芹散文獎等，連續十年被評為十大暢銷書作家。著作等身，創作出版作品逾百部，其中《身心安頓》、《煩惱平息》創下150版的熱賣記錄；45歲錄製《打開心內的門窗》、《走向光明的所在》有聲書。1980年代後期，每年平均出版兩三本以上新書，產量極高，十本「菩提系列」為其禪意散文的代表作。

　作品有散文集「菩提系列」十書、《玫瑰海岸》、《白雪少年》、《好雪片片》、《鴛鴦香爐》等百餘種，有聲書如《打開心內的門窗》、《走向光明的所在》等，作品廣受讀者喜愛，1988年被出版界推選為年度風雲人物，1992年金石堂文化廣場統計為全國作家排行榜第一名。作品多次被編入臺灣、大陸、香港和新加坡的中文教材。

　林清玄文字平易溫暖，將生活感受與體悟融合佛理智慧，或結合東方文化之美，展現沖淡平和的生命情調，富有感性，兼具知性，以豐富的文字作品和演講，成為廣大讀者的心靈導師，以浸潤禪意的文字啟明人心。