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: 性別

解嚴之後，台灣社會運動風起雲湧，九○年代的女性主義和性別運動更是急速進步，台灣因而成為亞洲國家中較為性別平等和友善同志的國家。李芸嬋的《人魚朵朵》（2005）影像風格甜美夢幻、一新耳目；她溫和... (更多內容)

解嚴之後，台灣社會運動風起雲湧，九○年代的女性主義和性別運動更是急速進步，台灣因而成為亞洲國家中較為性別平等和友善同志的國家。

李芸嬋的《人魚朵朵》（2005）影像風格甜美夢幻、一新耳目；她溫和挪用西方童話故事，嶄新詮釋，對童話美好結局提出小小質疑，讓童話不只是小女孩讀物，也成為小女孩啟蒙指南。延續台灣新電影寫實主義的張作驥，其《當愛來的時候》（2010）已成台灣女性電影經典；其以中下階級青少女未婚生子作為主軸，繁複的結構鋪展了多項女性議題，層次豐富而深刻，包括：成長、母女情仇、愛與性、姊妹情誼、懷孕生產、女性與家政。同樣探討女性自覺與成長，鄭有傑為女星張榕容量身打造《陽陽》（2009）以其一貫實驗風格，描述女主角從「短跑選手」切換跑道成為「明星模特兒」，她的身體轉變也帶動心理轉折、角色切換、以及女人在父權社會中的妥協、折衝、與拮抗。二位男導演拍出少女啟蒙，女導演卓立《獵豔》（2010）則以偷窺引發的懸疑片類型，深入成年都會女性在婚姻危機與外遇關係中的複雜心理，和女性於婚姻/家庭內外的掙扎。

除了從「女性觀點」出發的作品，電影中「被觀看的女性」亦有可觀之處。紀錄片《藝霞年代》（2008）中的「藝霞歌舞劇團」乃是台灣的「寶塚」，清一色是青春少女成員，巴洛克式舞台上劇目多元、創意生猛，於六、七○年代風靡台灣與東南亞。《百花公主》（1959）沿襲歌舞片類型公式，敘事朝向「一場歌舞之完成」或「一位歌星的誕生」：花店女孩在一串陰錯陽差之後成了舞台女歌星，也搖身變成男主角欲望對象。

三段式電影《茱麗葉》（2010），既有少女的創傷、啟蒙、復仇，也有女性扮裝與表演，更有一位少女心、名喚茱麗葉的男同志。同志或酷兒，乃台灣九○年代最激進的性別運動，蔡明亮作品乃是台灣酷兒電影的代表，《青少年哪吒》（1992）已有男同志曖昧；《愛情萬歲》（1994）則已具備二男一女、怪胎／酷兒家庭之雛型。到了王小棣訴求青少年觀眾的《酷馬》（2010），則拆解了僵固二元的男女特質，出身重男輕女的父權家庭，反讓少女糖果認同於陽剛男孩，飆車反叛；少男酷馬卻細膩貼心、善做家事，本片超越了同志認同，以酷兒精神顛覆性別霸權。

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