《訪問田雅各──我是布農族》（訪談影片）
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- 作品導讀
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文／臺灣大學臺灣文學研究所碩士 甘炤文
這段訪談作家拓拔斯．塔瑪匹瑪（田雅各）的影片，片長19:55，是由紀錄片導演李道明所採集，其後曾被收錄剪輯在「永遠的部落 第三集：最後的獵人」電視紀錄片，於公共電視台播映。
臺灣的布農族主要分布於中央山脈的兩側，是原住民族人口遷移幅度最大、延展性最強的一支。傳統上，布農族屬父系社會，雖未發展出單一頭目或以貴族為統治核心的部落階級制度，卻獨尊族中男性長老的威權，並透過各系氏族間的合縱連橫，逐漸形成多樣化的組織結構。除了巫術和優良的小米栽植技法，布農族以精湛的狩獵文化以及獨樹一幟的「八部合音」、「祭事曆」等文化遺產，廣泛受到注目。
布農族也是「月亮」的民族──攤開先祖流傳下來的歲時曆法，傳統的節慶和祭典幾乎都和月亮的盈虧週期密切相關。在他們的觀念裡，滿月象徵著豐饒的「收割」意象，因此適合舉行各項謝天酬神的活動；缺月則標記相對的「匱乏」樣態，族人必得透過袪蟲、除草等儀式，使古老的心靈秩序再次蒙獲淨化與提升。
這段訪談影片中，作家拓拔斯首先概述了布農族內部的社群分殊以及基本的語言、文化特徵，其次則由飲食習慣、居住型態到部落傳統的歷時性變遷，說明在主流（漢）文化當道的臺灣社會裡，身為少數的一方該如何去適應（或因應）衝擊、從而保存自身獨到的「原」質，這是現階段布農族──以及臺灣的全體原住民族所面臨的最大挑戰。
拓拔斯並以過去受教育的經驗為例，言及在各個求學階段，自己曾不止一次發出質疑：為何官方制定的課本教材中，絲毫不見與布農文化相關的闡述？為何那些流傳迄今的瑰麗動人的傳說，出了部落，竟難登學院大雅之堂？這些精神面的刺激隨後轉化成積極的動能，並逐漸在拓拔斯體內撒播下初萌的寫作種籽。
儘管受限於現實條件，再加上外在環境的急遽變動，當代的布農族人很難再像過去的先祖們一樣恣意馳騁於山林、將布農的「獵人」精神發揮得淋漓盡致；然而，身為部落的一份子，拓拔斯冀望透過自己的筆端，融會想像和智性的靈光，將遠古的神話、耆老的生命圖像以及母語的奧妙一一映繪下來，以具體而微的寫作，落實布農文化的傳承。
