《溫州街的故事》（小說集）

文／臺灣大學臺灣文學研究所博士生　鍾秩維

《溫州街的故事》（1991）是小說家李渝的第一本小說集，也是戰後臺灣文學重要的作品之一。《溫州街的故事》出版後旋即為《聯合文學》舉辦的「八十年度十大文學好書──作家票選」選入前十名；作家白先勇在一次回顧《現代文學》及其同仁的演講中亦表示：「一系列的溫州街故事非常感人，那年代知識分子的苦惱，說不出的、難以言傳的寂寞，被李渝寫進來。」而包括王德威在內的許多文評家也紛紛發表書評，討論《溫州街的故事》複雜的形式與內容──《溫州街的故事》的文學史意義可見一斑。

在1990年代初期出版的《溫州街的故事》，距離李渝第一次在《現代文學》發表作品的1964年，已時隔將近30年，這個間斷和李渝在1970年代出國留學、投入北美保釣運動密切關聯，然而保釣時期所學習的中國及臺灣現當代文學與歷史知識，也成為李渝1980年代重回書寫最重要的底蘊。《溫州街的故事》輯錄的作品，如〈她穿了一件水紅色的衣服〉和〈夜煦〉都暗含了中國現代史上的人物或事件；而像〈夜琴〉及〈菩提樹〉則分別描寫了臺灣的二二八事件和白色恐怖；附在書最後，寫攝影家郎靜山、和書法家臺靜農的兩篇散文，更是直接向臺灣文化界呼籲──這些主題都展現出李渝對歷史和社會現實的關注和介入，而特別在渡海來臺一代人的生命史，及臺灣島上族群接觸的議題方面，她的作品展現出高度的思辨和反省，亦得以與眷村小說參照對讀。

但是回到作品上，李渝的小說形式和文字風格卻是非常地冷靜而且抒情。所謂的冷靜，指的是作者不在敘述中露骨地褒貶人物、月旦事件，而是透過情節加以顯示，讓讀者自行去判斷；至於抒情，則是李渝不直接解釋人物的心情，而是經由生活的細節和景物的象徵，去帶動視線並勾連出潛意識，進而烘托出人物本身的情感和精神。藉由這樣的方式，《溫州街的故事》呈現出歷史事件的多義性，與在大時代底下個人的可能與限制。

文／臺灣大學臺灣文學研究所博士生　鍾秩維

李渝（1944-2014），祖籍中國安徽，出生於中國重慶，1949年隨家人渡海來臺；臺灣大學外文系學士，美國柏克萊加州大學中國藝術史博士，1982年起任教於美國紐約大學東亞系，2005年任香港浸會大學駐校作家，2010年以「白先勇文學講座」教授的身分回到臺大教授小說寫作與繪畫史。就讀外文系期間，李渝與助教郭松棻（1938-2005）相戀，並相偕出國留學、共同投身柏克萊的保釣運動，後於1971年結婚。

李渝在1983年以〈江行初雪〉榮獲「時報文學獎」小說首獎，而她李渝最著名作品是《溫州街的故事》（1991），此一小說集以詩化的語言、靈動的意象，強調個人的、抒情的能動性，藉此重新評價白色恐怖年代的溫州街。而在後來的作品中──例如經歷反覆改寫的《金絲猿的故事》（2000；2012）、和故事新編的《賢明時代》（2005）──李渝繼續淬鍊與精進她的敘述風格，卒而奠定其文體家的地位。2013年出版的《九重葛與美少年》，則可視為李渝總括自己創作生涯的里程碑作品。

在文學創作以外，李渝亦投入藝術史和小說評論的寫作與翻譯，曾得到帝門藝術評論獎殊榮，出版有《族群意識與卓越風格──李渝美術評論文集》（2001），和《拾花入夢記──李渝讀紅樓夢》（2011）等數種，並翻譯高居翰（James Cahill）《中國繪畫史》。李渝在2005年郭松棻去世以後，一方面與重度憂鬱症抗爭，一方面整理郭松棻的遺稿出版。2014年5月，逝世於紐約寓所。