《一八九五》（電影）
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- 作品導讀
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文／臺灣大學臺灣文學研究所博士生 彭玉萍
《一八九五》（2008）是以「乙未抗日」為題材的歷史電影，描述1894年甲午戰爭清廷戰敗，依馬關條約之議，將臺灣割讓給日本。面對長官唐景崧、劉永福、丘逢甲等撤逃中國，客家青年吳湯興、徐驤及姜紹祖號召北臺灣（苗栗、新竹、桃園）一帶的壯丁、文士組成義勇軍，使用竹竿紮著菜刀、鐮刀為武器，孤立無援面對日本現代化軍隊的入侵。
電影故事設定以吳湯興與黃賢妹的愛情故事為主線，吳湯興為苗栗銅鑼的仕紳，擁有土地與製樟腦工廠，但對他而言，土地更是自己親手開墾而來、一種家園的象徵，挺身抗日是一種生命的使然。而這場民間抗日行動一開始就趨於弱勢，後來日軍實行「無差別掃蕩」，大規模屠殺行經的村落，最終首領之一的姜紹祖被俘、諸多人死傷，面對後勤補給品不足等困境，讓電影反覆浮現著巨大的悲劇感。
這部刻畫民間力量的戰爭電影，所傳述的並非刻板的民族主義情節，或者血腥的戰爭場面；而是使人重新思考「戰爭」的原點：戰爭為的是什麼？人民的想望是什麼？戰爭當下，人的真實情感流露又是如何？
值得注意的是姜紹祖這個角色的內心掙扎，正好凸顯了戰爭下的人性──儘管他年少氣盛、與義軍內部發生衝突，但在短暫返家看望妻子滿妹的時候，卻向她坦述內心的害怕。離別時，姜紹祖將隨身的玉珮留給有身孕的妻；臨死前，他在監獄的牆腳留下了遺言：「邊戍孤軍自一枝，九迴腸斷事可知；男兒應為國家計，豈敢偷生降敵夷。」表述男兒最高價值並不是苟且偷生，而是保衛家園。詩的前半段具體陳述義勇軍的掙扎、痛苦，宛若被遺棄的孩子一般，無所依托。「義軍」本是「孤軍」，壯志驍勇與血淚孤單，實則一體並存。
《一八九五》鮮明地描繪了臺灣這塊土地上曾經有過的集體創傷，透過土地（家園）的具體空間概念，凝聚出跨越族群、也無分階級性別的共同保衛意識；儘管篳路艱辛，實已為往後的臺灣島嶼共同體，寫下了典範。
