《清代南臺灣的移墾與「客家」社會（1680～1790）》（書籍）
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- 作品導讀
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文／臺灣大學臺灣文學研究所碩士 溫席昕
誠如作者李文良所指，在史料大量數位化的今日，研究者使用關鍵字在資料庫中閱讀所需片段，儼然已是當前的研究潮流，然而這樣的研究方法，實容易忽略史料之所以存在的特定立場與歷史脈絡。因緣際會下依序閱讀清代方志，除讓作者反思現代研究的缺漏與危險，也成就了《清代南臺灣的移墾與「客家」社會（1680～1790）》（2011）的寫作與出版。
以清代南臺灣的移民為主要探討對象，本書通過對方志、文書的細讀與脈絡式的追索，來說明了從明鄭以降，這一群移民是如何在臺灣的社會、文化中造成影響、進而成為如今我們所認識的「客家」。全書共分為四個主要的論述部分，以臺灣南部屏東平原（六堆地區）為範圍，依序說明清代南臺灣移墾社會的「建立」過程及之後的社會變遷。特別的是，這裡所謂的「建立」不單指稱移民在臺灣的落地生根，實則這一群移民出現在史料中（即「檔案化」）的過程。
在前兩部分：「從明到清」、「康熙五十年代社會像」中，作者自明清政權轉換時，南臺灣地區土地從「官田」到「民田」的變化，切入「客」這個稱謂的出現：清初以降，方志中即以「客仔」一詞去形容定居在六堆地區的墾民。事實上，「客」即客體，而「仔」乃小稱詞尾，除將客體暱化外，一般而言具有強烈的矮化、負面意涵，因而在方志中遭以「客仔」指稱，即可窺見書寫者寫作的心態。待到第三部分「地方動亂與鄉村社會」，作者處理了朱一貴事件（1721）爆發後六堆移民之間的分化問題，他們以「義民」身份以及「語言」作為分化指標，在戰亂期間的下淡水地區形成了「泛客語系的義民組織」，進而在戰爭結束後，此區「客民」亦因之提升了社會地位。最後的「科舉學額與祖籍認同」，則是說明了在上述動亂之後，逐漸提升社會地位的粵籍移民，如何更進一步的向國家、政府爭取文化上的位置。
貫徹全書的即是「合法」的概念。對當時的移民而言，「法」的出現不一定先於習慣，然而要安穩的獲得承認，卻必定要依法行事。而目前可見的史料，原則上也都是由社會上掌握資本的權威人士所寫，這些檔案標幟著「正統」，它勢必是在合法的框架之下，才能夠被留下。從這樣的思考出發，相應著「合法」的同組概念即是「國家」，這正是作者透過本書所思考的另一個母題，「帝國」的概念儼然是本書影子一般，書中的各個議題，皆是移民們期待藉由「法」進而在「帝國」獲得地位的過程。
| 延伸文學主題： | 閩客歌詩 |
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