吳天章1956年生於彰化,1980年自中國文化大學美術系畢業。其解嚴前後的創作取向,主要以歷史文本為題材來反思台灣歷史發展的頓挫,解嚴前的《傷害》系列(1985-1987)以暗示性的手法喻寫台灣的歷史滄桑;解嚴後禁忌鬆綁,他以《四個時代》系列裏大膽聳動的政治強權肖像,直接反諷兩岸近代史上的政治造神運動,試圖以台灣觀點來重新定位霸權人物的歷史角色。
1990年代中期以後,他以編導的方式創造雜揉古今的矯飾情節,來反映台灣常民文化中的艷俗美學與生活經驗;在《春秋閣》、《春宵夢》、《戀戀紅塵》等系列中,經由模特兒的角色扮演與忸怩作態、俗麗材質的拼貼,合成既復古又現代的蒙太奇式視效,在時空錯置的荒謬中,烘托出台式「小人物狂想曲」般的鄉愁與滄桑,其中浮動的曖昧情慾與台灣艷俗味,既是台灣普羅生活的現象寫照,也可以說是對於台灣社會現象的一種嘲諷詮釋。2001年以後開始發展的〈永協同心〉、〈同舟共濟〉等作品,仍然延續使用本土文化符號的俗艷美學風格,但其後設式的文本則混合了前世今生的業障輪迴觀及「濟公活佛」式的道德勸戒,吳天章一方面企圖以詭譎的黑色幽默提出勸世與警世的教諭,另一方面則藉由台灣民間信仰的價值觀,來揭示與批判台灣政治與社會的亂象。
本作用俗麗的裝飾、閃亮的畫框、戲劇化的場景以及模特兒怪異的肢體動作,塑造出了一個情慾意味濃厚卻又充滿矯飾感的詭態影像。吳天章曾直言,這種華麗、俗艷又「假假的」特質,來自於他對台灣文化中潛藏的不安定感的觀察與演繹。近代以來接連的外來侵略、殖民與移民,統治者只打算短暫落腳,沒有積極深耕,又不願接納及認同台灣在地文化,造就了一種暫時、替代的過渡心理。作品中詭譎的氛圍勾出一種不安全感,眼睛的掩遮是藝術家特別置入的傷害意象,強化了對於建構美好家園的質疑。
吳天章的創作歷程 — 不管是在主題的鋪陳轉化或媒材的運用上 — 與台灣整體的時代現象及美術脈動有相當的呼應關係。他是一位具有強烈現實意識及政治敏感度的藝術家,解嚴前後,當激情的台灣社會以街頭抗爭及肢體暴力來表達訴求,吳天章的新表現主義風格繪畫,一方面以狂野、奔放的造型語境來呼應時勢,並以洋溢著恐懼、受難情緒的視覺語彙,隱喻戒嚴以來台灣在歷史、社會、政治、人文的集體傷口特徵,精闢地反映大眾在歷經長期軍事戒嚴的白色恐怖治理後,無法渡越的壓抑與創傷。
以心靈創傷的受難主體來展現大眾的集體潛意識,始終是吳天章創作中的重要母題,1990年代他以台式俗豔美學所創造的一系列作品,看似展現對往日純真年代的緬懷,實際上卻是以塞住的嘴巴、堵住的靈魂之窗等詭態影像,微隱無法說、無法看、被集體壓抑的不安與焦慮。2001年以後,他在作品中強調故事性的展演,藉由殘疾人士、施咒的法術、前世今生的魂魄信仰,營造出符咒式的詭譎氣氛,表面上是在陳述宗教勸世的因果輪迴教訓,卻由畸形者的詭態展演,指向了一個充滿創傷痕跡的命運共同體,並成為一種反映台灣社會病徵、心靈依歸無處的政治性發言。
中文作品名: | 春宵夢II |
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英文作品名: | Dream of the Past Eva II |
作品年代: | 1995 |
媒材/分類: | 綜合媒材 |
尺寸: | 220×180 cm |
作者: | 吳天章 |
作者年代: | 1956 - |
典藏單位: | 玟秀收藏室典藏 |
授權聯繫方式: | 吳天章 Email:wutienchang2@gmail.com |
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